Mise Ă jour : septembre 2026
Code couleur et progression pour les ateliers
đ€ Blanc – ĂvĂšnements habillĂ©s et doux pour toutstes
Il y a du toucher, mais pas de bisous, pas de nuditĂ©, pas de toucher avec les mains sur le bassin et la poitrine, et pas de recherche d’excitation sexuelle
đ©· Rose – ĂvĂšnements sensuels
La nuditĂ© partielle est autorisĂ©e mais les parties gĂ©nitales restes couvertes, pas de toucher avec les mains sur le bassin et la poitrine, les bisous lĂ©gers sont possible mais sans contact avec la langue, et la sensualitĂ© est possible, mais pas de recherche d’excitation sexuelle.
– ExpĂ©rience d’au moins un Ă©vĂ©nement blanc requise
đ§Ą Orange – ĂvĂšnements tantriques
La nuditĂ© totale est autorisĂ©e, les bisous sont possible mais sans contact avec la langue, le contact avec les mains sur le bassin et la poitrine sont possible, la sensualitĂ© est possible, mais pas la sexualitĂ©, la pĂ©nĂ©tration ni la gĂ©nitalitĂ© : l’Ă©nergie sexuelle peut ĂȘtre prĂ©sente, mais l’excitation pour elle mĂȘme n’est pas recherchĂ©e.
– ExpĂ©rience d’au moins un Ă©vĂ©nement rose requise
Ă venir (saisons 2027/28/29 ?) :
â€ïž Rouge – ĂvĂšnements sexpositifs
La nudité totale est autorisée, la sensualité et la sexualité sont possibles, mais pas les dynamiques de pouvoir kinky et BDSM
– ExpĂ©rience d’au moins un Ă©vĂ©nement orange requise
đ€ Noir – ĂvĂšnements kinky et BDSM
La nudité totale est autorisée, la sensualité et la sexualité sont possibles, et les dynamiques de pouvoir et kinky et BDSM sont possibles
– ExpĂ©rience d’au moins un Ă©vĂ©nement rouge requise
Progression et pré-requis
Il faut au moins avoir fait un ou deux ateliers blanc pour aller Ă un atelier rose (cette saison ou les prĂ©cĂ©dentes), un atelier rose pour aller Ă un atelier orange, et ainsi de suite, ou justifier d’une expĂ©rience similaire ailleurs, soumise Ă validation Ă l’inscription par l’Ă©quipe.
Cadre des ateliers
Voici ce que moi, Chamille, ou unâ e membre de mon Ă©quipe, explique avant chaque atelier, soirĂ©e ou stage. Ce cadre est important, je te demande de le respecter :
- Prends soin de tes limites, de ton corps et fais des pauses si besoin. Il est toujours possible de sortir des exercices, et ils ne sont que des propositions, jamais des obligations. Tu es souverainâ e de ton expĂ©rience, et de ton consentement. Il y a toujours un coin canapĂ© oĂč tu pourras t’isoler et rester dans ta bulle ou en observateurice. Si tu souhaites partir, je te demande de prĂ©venir unâ e membre de l’Ă©quipe.
- Toutes les Ă©motions sont bienvenues et toutes les Ă©motions se traversent. Nous (l’Ă©quipe) ne viendrons pas te tendre les mouchoirs immĂ©diatement, mais si tu as besoin de soutien, tu peux lever la main ou faire signe. Si tu ressens une Ă©motion difficile envers quelqu’unâ e, essayes de ne pas la dĂ©verser sur l’autre, essayes de comprendre ce qu’elle te dit, et de t’exprimer de façon non violente (Commences ta phrase par « Je me sens »…).
- Je te et me demande de la confidentialitĂ©. Tu pourras raconter ce que tu as vĂ©cu dans les exercices, mais sans nommer ou dĂ©crire les autres participantâ eâ s par leur nom, leur genre, leur Ăąge, leur orientation ou leur couleur de peau. Le bouche Ă oreille est rapide et tu n’as pas forcement envie que ton ex, ton oncle, tes parents ou tes enfants sachent ce que tu as vĂ©cu dans l’atelier : taon voisinâ e non plus.
- Le code couler de l’atelier (ci-dessus) est important et dĂ©finit le cadre, qui doit ĂȘtre respectĂ©. Cependant, mĂȘme dans un Ă©vĂ©nement blanc, lâĂ©nergie sexuelle est une partie de la vie comme l’appĂ©tit ou le sommeil, qui n’est pas honteuse. Si elle arrive, surfe la vague et laisse la passer. Ose aussi vivre une interaction comme un cĂąlin de façon entiĂšre et complĂšte, car cela n’a pas besoin d’aller « plus loin ».
- Si tu as vĂ©cu des violences sexistes et sexuelles, je t’invite Ă prendre conscience que cet espace n’est pas un espace de thĂ©rapie, et si tu le peux, je te recommande de venir en ayant dĂ©jĂ un suivi thĂ©rapeutique individuel adaptĂ©.
Je suis (Chamille) trauma-informĂ© : cela ne fait pourtant pas de l’atelier un espace de thĂ©rapie, ni ne me donne une baguette magique pour effacer des traumas, car cela nĂ©cessite du temps et du soin individualisĂ©. Ce savoir me donne simplement une grille de lecture, d’accompagnement, des outils et des pistes Ă transmettre aux participantâ eâ s qui voudraient en savoir plus. Je peux t’accompagner en thĂ©rapie individuelle sur ce sujet si tu le souhaites. - Cet espace n’est pas un espace complĂštement safe (100% sĂ©curisĂ©), car les espaces complĂštement safe n’existent pas. Par contre c’est un espace oĂč tu pourras avoir de l’aide pour te relever si tu tombes, comme quand tu as appris Ă marcher.
- Soit curieuâ se de l’expĂ©rience, ce qui ne veut pas dire ne pas avoir de limites. Il n’y a pas de questions bĂȘtes, et tu peux les poser Ă tout moment.
- C’est normal de faire des erreurs de temps en temps, pour les participantâ eâ s comme pour l’Ă©quipe, et la perfection n’est ni atteignable ni humaine, nous ne sommes pas des robots. Bien sĂ»r, nous nous efforçons de les Ă©viter.
- Je t’invite Ă ne pas boire d’alcool ou prendre d’autres substances rĂ©crĂ©ative pour que l’on soit Ă peu prĂšs toustes dans le mĂȘme Ă©tat de conscience et pour le consentement. Si tu as un traitement pharmaceutique et que cela modifie ton Ă©tat de conscience, tu es invitĂ©e Ă en informer le groupe. Si tu vis des Ă©motions fortes et difficiles Ă©galement.
- Je t’invite aussi Ă ne pas porter de parfum, Ă oser ce naturel, et Ă ne pas fumer pendant les ateliers, ou sinon de prĂ©voir de prendre des pastilles ou de te brosser les dents aprĂšs avoir fumĂ©.
- Il n’y a pas d’enregistrement photo, sonore et/ou vidĂ©o pour la confidentialitĂ©. Si exceptionnellement l’Ă©quipe souhaite faire un enregistrement, ce sera avec ton accord prĂ©alable, et dans ce cas lĂ l’Ă©quipe te le montrera Ă la fin, te demandera l’autorisation, et te la renverra plus tard pour confirmer ou annuler ton consentement Ă l’image ou Ă l’enregistrement.

Ăthique
Nos lignes directrices en matiĂšre de d’Ă©thique
Quoi
Ces directives Ă©thiques sont les principes de base du comportement Ă©thique que nous, les facilitateurices, animateurices, les assitantâ eâ s, membres de l’Ă©quipe et les personnes directement impliquĂ©es dans l’organisation d’Ă©vĂ©nements (y compris les propriĂ©taires de lieux et les bĂ©nĂ©voles), sous le nom d’« ateliers tactiles, ateliers consentement, soirĂ©e tantra, etc. » ci-aprĂšs appelĂ©s « facilitateurices », nous engageons volontairement Ă offrir notre travail de la maniĂšre la plus sĂ»re possible lors de nos Ă©vĂ©nements, ateliers, stages, soirĂ©es ludiques, Ă©vĂ©nements de danse, retraites, sessions individuelles – ci-aprĂšs appelĂ©es « sessions ».
Pourquoi
Nous reconnaissons que dans toute situation oĂč il y a unâ e participantâ e et unâ e facilitateurice, il y a une dynamique de pouvoir inhĂ©rente oĂč la majeure partie de ce pouvoir repose sur lae facilitateurice. Pour Ă©viter que ce pouvoir ne fasse l’objet d’un abus, conscient ou inconscient, il existe une Ă©thique de base.
Les accords professionnels concernant le comportement et les limites Ă©thiques assurent la transparence tant pour lae facilitateurice que pour lae participantâ e. Ces accords permettent de crĂ©er une culture de consentement mutuel dans laquelle lae facilitateurice et lae participantâ e peuvent ĂȘtre tenus responsables de leur comportement et, le cas Ă©chĂ©ant, des mesures de suivi peuvent ĂȘtre prises de maniĂšre claire et transparente.
La sĂ©curitĂ© de l’exploration est au cĆur de nos prĂ©occupations. Nous sommes responsables de cette sĂ©curitĂ© lorsque nous invitons des personnes dans des lieux oĂč la sĂ©curitĂ© est nĂ©cessaire (ateliers, sĂ©ances de travail individuelles, etc.).
Nos valeurs fondamentales
La confidentialité
- Au dĂ©but de chaque session, sĂ©ance, atelier, soirĂ©e, groupe de soutien, etc. (ci-aprĂšs dĂ©nommĂ© : session), nous rappelons Ă nos clients le cadre confidentiel, et ce que cela signifie et implique pour le cadre spĂ©cifique. Cela inclut, par exemple, les accords concernant l’anonymat des autres participants.
- Tout ce qui est partagĂ© au cours d’une sĂ©ance est traitĂ© dans le respect de la confidentialitĂ© professionnelle et n’est pas communiquĂ© Ă d’autres personnes.
- Lorsque nous, facilitateurices, rencontrons des participantâ eâ s en dehors de nos activitĂ©s professionnelles, nous ne divulguons pas l’endroit oĂč nous les avons rencontrĂ©s. Nous ne divulguerons pas non plus d’informations sur leur sexualitĂ©, leurs prĂ©fĂ©rences en matiĂšre de relations, leur identitĂ©, leurs activitĂ©s, leur statut ou d’autres sujets potentiellement sensibles.
LibertĂ© de choix dans l’atelier / la salle de session
- Nous encourageons la libertĂ© de choix dans la participation, Ă la fois au dĂ©but d’une session et pendant celle-ci. Nous Ă©vitons en toutes circonstances de pousser ou de forcer lae participantâ e Ă participer.
- Unâ e participantâ e n’est pas obligĂ© de quitter la salle oĂč se dĂ©roule la sĂ©ance s’il ne veut pas (plus) y participer.
- Unâ e participantâ e est libre, Ă tout moment et en toute circonstance, de mettre fin Ă une interaction sans raison, et/ou de quitter l’atelier, cependant qu’il lui est demandĂ© d’informer lae facilitateurice ou un membre de l’Ă©quipe (aucune explication n’est exigĂ©e).
- Lae facilitateurice peut Ă©galement interrompre ou mettre fin Ă une session Ă tout moment si le bien-ĂȘtre des participantâ eâ s ou de l’Ă©quipe l’exige.
- Les exercices sont expliquĂ©s suffisamment Ă l’avance pour que les participantâ eâ s ait la possibilitĂ© d’estimer s’iels souhaitent y participer.
- Les participantâ eâ s sont encouragĂ©s Ă modifier les exercices si leurs capacitĂ©s physiques (ou autres) l’exigent. En tant que facilitateurices, nous encourageons cette dĂ©marche.
- Les participantâ eâ s ne sont pas contraints de travailler avec une personne en particulier, ni par unâ e membre de l’Ă©quipe, ni par la pression de leurs pairs. Dans ce cas, il sera toujours possible de ne pas participer Ă l’exercice.
- Dans le cas des exercices en binĂŽme, on ne part jamais du principe que lorsque les exercices sont effectuĂ©s dans un sens, ils le sont aussi automatiquement dans l’autre sens.
- Lae facilitateurice utilise des termes invitants (pas de forme affirmative ou impérative).
Inclusion et diversité
Nous sommes conscients des inégalités sociales au niveau de la société. Ces inégalités sont notamment les suivantes :
- le genre (rapports homme/femme cisgenre, et personnes trans et non binaires)
- l’orientation sexuelle (ĂȘtre LGBTQIA+, homophobie et biphobie (intĂ©riorisĂ©es), asexualitĂ©)
- L’ethnicitĂ© et la couleur de la peau (y compris le racisme institutionnel et quotidien)
- L’acceptation du corps (la position de certaines formes de corps dans la sociĂ©tĂ©),
- L’Ăąge (la glorification et l’infantilisation simultanĂ©e de la jeunesse, la glorification et la dĂ©sexualisation simultanĂ©e de la sĂ©nioritĂ©)
- L’aptitude (diversitĂ© des capacitĂ©s physiques)
- la neurodiversité (comme les présupposés sur le comportement social « normal » et « souhaitable » et les différents degrés de sensibilité à la dynamique de groupe)
- la classe sociale (Ă©ducation et Ă l’accĂšs Ă l’Ă©ducation, Ă l’emploi, Ă l’origine rurale/urbaine, Ă la mobilitĂ© sociale).
Afin de garantir la sĂ©curitĂ© Ă partir de laquelle l’exploration est possible, nous nous efforçons explicitement de crĂ©er un espace inclusif pour les minoritĂ©s. Pour ce faire, nous prenons les mesures suivantes :
- Nous croyons en l’auto-identification de chacun et ne faisons aucune supposition sur la maniĂšre dont une personne s’identifie par rapport aux axes d’identification mentionnĂ©s ci-dessu (c’est-Ă -dire aucune supposition sur qui est attirĂ©e par qui, par exemple).
- Lorsqu’une session n’est pas accessible Ă tous (par exemple, une session en mixitĂ© choisie), nous prĂ©cisons clairement Ă qui l’espace convient ou ne convient pas. Nous indiquons Ă©galement clairement la raison et la valeur ajoutĂ©e de cette exclusivitĂ©.
- Nous nous abstenons de gĂ©nĂ©raliser, de stĂ©rĂ©otyper ou de faire des dĂ©clarations dĂ©terministes sur les traits identitaires (en Ă©vitant de dire « les hommes sont comme ceci, les femmes sont comme cela » ou d’imiter des « types » avec des accents racialisĂ©s ou discriminants, par exemple).
- Dans les exercices, nous ne divisons pas les groupes sur la base de caractĂ©ristiques identitaires. Si cela est souhaitĂ© pour une raison pratique (par exemple lorsqu’un exercice est plus facile avec des personnes de taille similaire), nous motivons notre raisonnement.
- Les espaces dans lesquels nous travaillons sont aussi accessibles que possible aux personnes souffrant d’un ou de plusieurs handicaps (comme les personnes en fauteuil roulant ou malvoyantes). Si, contre toute attente, ce n’est pas le cas, nous offrons explicitement la possibilitĂ© d’organiser une alternative si quelqu’un le demande. Nous faisons aussi activement de la place pour les assistants (humains ou animaux d’assistance), qui ne doivent Ă©videmment pas payer d’accĂšs supplĂ©mentaire.
- Lorsque nous oublions quelque chose ou que nous ne respectons pas nos propres normes et valeurs, nous aimons ĂȘtre tenus pour responsables. Nous remercions ceux qui prennent la peine de nous faire part de leurs commentaires et prenons leur signal au sĂ©rieux.
Relations sexuelles et amoureuses entre facilitateurice et participantâ e
La relation entre lae participantâ e et lae facilitateurice n’est pas Ă©gale. Nous reconnaissons qu’il existe une diffĂ©rence de pouvoir entre les facilitateurices (y compris leur Ă©quipe d’assistants, d’organisateurs, etc.) et les participantâ eâ s. C’est pourquoi nous appliquons des lignes directrices concernant l’Ă©tablissement Ă©ventuel d’une relation sexuelle ou romantique avec les participantâ eâ s. Nous faisons une distinction entre les participantâ eâ s potentielâ leâ s, les participantâ eâ s existantâ eâ s, les ancienâ neâ s participantâ eâ s et les personnes que nous connaissions avant la session.
Participantâ eâ s potentielâ leâ s
Les participantâ eâ s potentielâ leâ s sont des personnes avec lesquelles nous n’avons pas encore conclu de prestation de services, mais qui nous ont fait part de leur intĂ©rĂȘt et que nous prenons en considĂ©ration en tant que facilitateurices.
Lorsque des personnes avec lesquelles nous avons des liens (famille, amis, partenaires, partenaires de partenaires) envisagent de s’engager dans un service professionnel avec nous, et que cela semble appropriĂ© dans le contexte du service (alors qu’une sĂ©ance individuelle avec unâ e partenaire pourrait ĂȘtre inappropriĂ©e, la participation Ă un atelier pourrait potentiellement ĂȘtre appropriĂ©e), une discussion ouverte est entamĂ©e dans laquelle le changement dans la dynamique du pouvoir, l’impact sur le lien existant et la possibilitĂ© d’impact sur les liens partagĂ©s sont discutĂ©s, ainsi que les accords possibles Ă la fois sur le plan professionnel et personnel.
Participantâ eâ s existantâ eâ s
Les participantâ eâ s existantâ eâ s sont des personnes avec lesquelles nous avons conclu une prestation de services (rĂ©munĂ©rĂ©e ou non).
En tant que prestataire de services, nous n’Ă©tablissons pas de relations romantiques ou sexuelles avec les participantâ eâ s. La sexualitĂ© peut ĂȘtre un thĂšme au sein d’une session/d’un atelier. Dans ce cas, la sexualitĂ©, sous quelque forme que ce soit, n’aura pas lieu en dehors du contexte de la session ou de l’atelier.
Si lae participantâ e et lae facilitateurice sont prĂ©sents lors d’un mĂȘme Ă©vĂ©nement, atelier, fĂȘte ou autre, nous en discuterons Ă l’avance, si possible, et des accords seront conclus Ă ce sujet.
Ancienâ neâ s participantâ eâ s
Aucune relation romantique ou sexuelle n’est souhaitĂ©e dans les 12 mois suivant la cessation des activitĂ©s professionnelles. Si une situation se prĂ©sente dans les douze mois et que l’on souhaite dĂ©roger Ă cette rĂšgle, lae facilitateurice est tenu de prendre contact avec d’autres membres de l’Ă©quipe pour y rĂ©flĂ©chir. Nous demandons Ă©galement Ă lae participantâ e, en prĂ©sence ou non de lae facilitateurice, de s’entretenir avec au moins unâ e autre membre de l’Ă©quipe.
Les personnes avec lesquelles nous avons déjà un lien
Il arrive que des personnes avec lesquelles nous avons dĂ©jĂ un lien personnel participent Ă une session. Ce lien naĂźt dans une situation oĂč il n’y a pas de dynamique de pouvoir et diffĂšre donc des liens qui naissent dans la dynamique de pouvoir de la dynamique participantâ e/facilitateurice et peut donc ĂȘtre considĂ©rĂ© comme appropriĂ©. Un tel lien peut confĂ©rer Ă unâ e participantâ e un statut particulier dans les ateliers ou crĂ©er un sentiment d’insĂ©curitĂ© pour les personnes qui ne sont pas familiarisĂ©es avec cette relation. Lorsque cela est appropriĂ© et contribue Ă la sĂ©curitĂ© de l’environnement, ces liens seront divulguĂ©s au dĂ©but de l’atelier.
Lorsqu’il existe une relation personnelle romantique ou sexuelle entre les membres de l’Ă©quipe (facilitateurice et/ou assistantâ eâ s), celle-ci sera divulguĂ©e, si cela est appropriĂ© et contribue Ă la sĂ©curitĂ© de l’Ă©tablissement.
Ătant donnĂ© que les situations entre lae participantâ e et lae facilitateurice ne s’inscrivent pas toujours dans le contexte des principes Ă©thiques de base, il est possible de s’Ă©carter de ce qui prĂ©cĂšde. Dans ce cas, le facilitateurice demandera toujours une intervision et Ă©ventuellement une supervision.
Ătre informĂ© sur les psycho-traumatismes
Nous nous efforçons de nous informer en permanence sur les traumatismes, d’en rechercher les causes et de savoir comment les gĂ©rer lorsqu’ils se manifestent chez nos participantâ eâ s.
Nous ne travaillons qu’avec des participantâ eâ s ayant subi des traumatismes (pour autant que nous puissions raisonnablement le savoir) que nous pensons pouvoir gĂ©rer en toute sĂ©curitĂ© lorsque le traumatisme est touchĂ© et qui suivent dĂ©jĂ une thĂ©rapie individuelle Ă ce sujet (sur la base de la dĂ©claration de lae participantâ e). Si nous estimons que nous ne pouvons pas le faire en toute sĂ©curitĂ©, nous orientons lae participantâ e vers des professionnels de santĂ©.
Nous sommes en mesure d’orienter notre Ă©quipe sur la maniĂšre d’accompagner les traumatismes qui remontent Ă la surface. Cela ne fait pourtant pas de la session un espace de thĂ©rapie, ni ne nous donne une baguette magique pour effacer des traumatismes. Cela nous donne simplement une grille de lecture, d’accompagnement, des outils et des pistes Ă transmettre aux participantâ eâ s qui voudraient en savoir plus et prendre soin d’elleux.
Membres de l’Ă©quipe
Nous choisissons avec soin les personnes avec lesquelles nous travaillons, nous les informons de ce que nous attendons d’elles, nous leur offrons une compensation appropriĂ©e (financiĂšre ou autre) et nous les informons de nos principes Ă©thiques. Les membres de l’Ă©quipe sont invitĂ©s Ă s’adresser les uns aux autres et aux facilitateurices au sujet de leur comportement.
Responsabilité
Nous valorisons la clartĂ©, l’honnĂȘtetĂ© et la transparence. Nous nous abstenons de diffuser des informations erronĂ©es, des inexactitudes factuelles et des mensonges. Nous faisons ce que nous disons, nous joignons le geste Ă la parole, et si cela ne correspond pas (ou semble ne pas correspondre), nous voulons ĂȘtre tenus pour responsables.
En cas d’incident, nous prĂ©fĂ©rons que l’on s’adresse Ă nous personnellement sur le mode de la communication non violente. Cela peut se faire pendant ou aprĂšs notre travail, de prĂ©fĂ©rence en personne ou par tĂ©lĂ©phone, ou sinon par courrier Ă©lectronique. S’il vous est impossible de vous adresser personnellement Ă Chamille, vous pouvez contacter l’un des membres de l’Ă©quipe Ă la place. Nous prenons lae plaignantâ e et sa plainte trĂšs au sĂ©rieux. Si nous n’avons pas la possibilitĂ© de rĂ©pondre de maniĂšre substantielle et/ou constructive Ă ce moment-lĂ , nous conviendrons d’un moment prĂ©cis oĂč nous le ferons.
Propriété intellectuelle
Les ateliers et les exercices font partie de la propriĂ©tĂ© intellectuelle d’une personne. Quand nous utilisons le travail d’une autre personne avec son accord, nous le citons. En tant que membre de l’Ă©quipe, vous pouvez vous inspirer de ce que vous apprenez dans les sessions. En tant que participantâ eâ s, merci de nous demander si vous pouvez le rĂ©utiliser.
